上帝 - 降下旨意

第一部分  上帝詔書暨75億人身保護令

世宇三分世界大同：萬法歸宗和萬物歸綱

Part 1 Edict of God and
7.5 Billion Habeas Corpuses

末日第三類經濟危機的末日和各國人類第三命主的代行

天地縱橫

天廷回望撫四海，人間百花三度開；

一騎紅塵天子笑，無人知是詔書來。

上帝降下旨意

德國詩人Heinrich
Heine在1820年的警世預言：「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」我們對其進行理性分析和分享。

一個政權A連毫無根據行動能力的被動的書B都要燒，那麼，製造、複製並傳播這些書B的有行動能力和創造能力的主體人（主動源泉）C肯定更要燒，否則書B仍然會源源不斷地流出並傳播，斬草不除根春風吹又生，只是燒書的治標不治本等於竹籃打水一場空之烏龍事件，由此可見，燒人C是燒書B的前提（書不在）；最後，政權A肯定就全力燒人而斬草除根，以期標本兼治，但往往被人反之制為治成標本，即將政權A及其主謀、案犯製成標本處以死刑，故政權A對燒書B的前提之燒人C也必然是周延的，這就是周延之周延為周延原則。

「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」同樣遵守周延之周延為周延原則，具有主導性和主動權、主動性的人口（包括大不僅限於眾人之口和個人之口）M是作為人口之產物的言語N的產權性源頭，一個政權A只是禁言N而必然始終難堵眾人悠悠之口M，禁言N仍然會源源不斷地流出並傳播，斬草不除根春風吹又生，只是禁言的治標不治本等於竹籃打水一場空之烏龍事件，由此可見，滅口M是禁言N的前；最後，政權A肯定就全力以赴滅口而斬草除根，以期標本兼治，但往往被人反之制為治成標本，即將政權A及其主謀、案犯製成標本處以死刑，故政權A對禁言N的前提之滅口M也必然是周延的，這同樣是遵循周延之周延為周延原則。

綜上所述，一個政權A燒書B的手段之最終目的與實質就是禁言N，因此滅口M也就成了燒人C的最終歸宿，由此而來，一個政權A禁言N而滅口M是其燒書B而燒人C的必然結果、最後結果，令一個政權燒書B而燒人C為甲命題，一個政權A禁言N而滅口M為乙命題，由此而來，其再次形成了乙命題對甲命題的最終歸宿和必然結果的再次周延，猶如大海是江河的歸宿一樣，這就是最終歸宿（二次）周延原則。

依據最終歸宿周延原則，Heinrich Heine在1820年的警世預言之「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」即可實質化為「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」，而形式與實質平行後則為「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」這是由理性的周延原則和本義所允許的。

其中，令「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」為丙命題，令「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」為丁命題，丙命題為依據造物主的最終歸宿周延原則所得，故（可）視為上帝所言；由此而來，丙命題與丁命題的並行為上帝主導下的全過程實質披露，故（可）視為上帝旨意，也就是說，平行化的「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」實質上是上帝降下神聖的旨意或聖旨。

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