上帝詔書 - 道法（或政）獨立原則

第一部分  上帝詔書暨75億人身保護令

世宇三分世界大同：萬法歸宗和萬物歸綱

Part 1 Edict of God and
7.5 Billion Habeas Corpuses

末日第三類經濟危機的末日和各國人類第三命主的代行

天地縱橫

天廷回望撫四海，人間百花三度開；

一騎紅塵天子笑，無人知是詔書來。

道法（或政）獨立原則

胡適先生說：「一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。」他說的就是道德與法律獨立原則的格言。

法律是將不軌物件恢復為正軌的機制，從而其作用物件A不可能處於正軌之上，否則，如果法律的作用對象處於正軌之上而必然成為正軌物件，那麼，物件A既是不軌物件又是正軌物件，從而必然違反矛盾律而既不可能為真也不可能正確或成立，這就是法律（物件）不軌原則（處於負向的不軌之上）。任何道德和行政均為正向的，從而必然立足于正向的正軌之上，這就是道德（或行政）正軌原則。

依據道德（或行政）正軌原則和法律物件不軌原則，法律和道德不可能同時成立，即對於任何一個物件，道德（或行政）成立之時一定不可能有法律成立，反之亦然，法律成立的同時一定不可能有道德（或行政）同時成立，這就是道德法律（或行政）獨立原則或道法（或政）獨立原則。

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