上帝詔書 - 致死致命有罪(或犯罪)原則

第一部分  上帝詔書暨75億人身保護令

世宇三分世界大同：萬法歸宗和萬物歸綱

Part 1 Edict of God and
7.5 Billion Habeas Corpuses

末日第三類經濟危機的末日和各國人類第三命主的代行

天地縱橫

天廷回望撫四海，人間百花三度開；

一騎紅塵天子笑，無人知是詔書來。

致死致命有罪（或犯罪）原則

如果不以救死扶傷為責任而以致死致命為天職的規則為合理、合法，那麼，依據排中律，救死扶傷必然為不合法、不合理，謀殺和殺人之致死致命無疑至少是正當或並非犯罪的；而法律禁止犯罪原則表明，謀殺和殺人之致死致命是被法律禁止的犯罪而絕對不可能是正當或並非犯罪的，其同時被一切法律都禁止犯罪之事實所證明，由此而來，謀殺和殺人之致死致命既是正當的又不可能是正當的，從而必然違反矛盾律而既不可能為真也不可能正確或成立，由此反證上述假設不可能成立也不可能為正確，致死致命合法（合理）否定原則。

如果不以救死扶傷為責任而以致死致命為天職的規則為中性，那麼，依據排中律，救死扶傷必然不是中性，謀殺和殺人之致死致命無疑至少是中性的；而法律禁止犯罪原則表明，謀殺和殺人之致死致命是被法律禁止的犯罪而絕對不可能是中性的，其同時被一切法律都禁止犯罪之事實所證明，由此而來，謀殺和殺人之致死致命既是中性的又不可能是中性的，從而必然違反矛盾律而既不可能為真也不可能正確或成立，由此反證上述假設不可能成立也不可能為正確，致死致命中性否定原則。

依據排中律，致死致命合法（合理）否定原則和致死致命中性否定原則的共同反面為直接或非直接（間接）致死致命均為犯罪的，這就是致死致命有罪（或犯罪）原則，包括直接致死致命有罪（或犯罪）原則和非直接致死致命有罪（或犯罪）原則。

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