上帝詔書 - 75億人生機和人身保護令

第一部分  上帝詔書暨75億人身保護令

世宇三分世界大同：萬法歸宗和萬物歸綱

Part 1 Edict of God and
7.5 Billion Habeas Corpuses

末日第三類經濟危機的末日和各國人類第三命主的代行

天地縱橫

天廷回望撫四海，人間百花三度開；

一騎紅塵天子笑，無人知是詔書來。

75億人生機和人身保護令

每年5000億美元的中美貿易順差導致了如今中美貿易戰的爆發和一波又一波的陣地戰，同時掀起一系列後果不可預見的世界經濟連鎖反應，這是臨終之翼A；歐美北約（North Atlantic Treaty Organization）與俄羅斯在敘利亞的戰爭和對抗，隨時引發消滅全人類數千次的核武三戰，這是最終（解決）之翼B，由此而來，上述臨終之翼與最終之翼構成了世界末日的滅絕雙翼而陷全地於絕地。

非典最終解決的核武戰爭和典型性臨終解決的世界貿易戰構成了瞬間吞噬世界幾千次的雙翼扁毛，不分東西；同時也是令全世界各國元首一起歸天的不二剋星，由此可見，如果不據罪正法和據罪解決分歧，本來不該發生的事情一旦遵循墨菲定律出錯，全人類一定全部共赴黃泉、上帝的功勞將毀於一旦。

況且，現在全世界都錯了，法律如同醫院，經濟、行政如同餐廳，連行政都立法的法治是拿醫院當餐廳、拿藥物當糧食，人們不一個一個地吃成抗生素人就是人類的第八大奇跡；同時，全世界的法治是權利責任不分、法律與行政不分、公私不分，由此導致三權分立錯誤、法律形同虛設或蕩然無存；洗腦、消聲、吏治（斷人生路的命脈掌控）、武力脅迫四足（腳）著地，例如，在全世界有史以來司法最先進的美國發生的孩子換金錢司法醜聞中，超過6500無辜兒童無罪入獄3到7年而舉國法官與官員全員參與掩蓋犯罪真相就是如此產生的；美國每100名死刑犯中就有25名是被冤枉的也是這麼出來的……這就是沒有光明正義（正大）的無法無天的無邊黑暗之水，即無間（地獄）死亡黑水。因此唯有新三權分立與世宇三分才能在先天源頭解決並消除這沒有光明正義的無間死亡黑水。新三權分立是指民主、公主（公權）和相主（相權）三權分立。

歷史上最糟糕的政府是：廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政，以致社稷丘墟，蒼生塗炭。然而，全世界的法治是權利責任不分、法律與行政不分、公私不分、三權分立錯誤等癌症病變，則是比上述腐敗還慘重無數百萬倍，直接就是：廟堂之上，罪匪為官；殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政，以致社稷丘墟，蒼生塗炭。在全世界有史以來司法最先進的美國發生的孩子換金錢司法醜聞中，超過6500無辜兒童無罪入獄3到7年而舉國法官與官員全員參與掩蓋犯罪真相就是如此產生的；美國每100名死刑犯中就有25名是被冤枉的也是這麼出來的……這就是證據。

如今，在這末日人禍（滅世雙翼之普京的極端反共主義、特朗普的極端清共主義）即將吞噬全人類的最後一線生機之時，上帝不惜一切代價降下這份據罪正法詔書暨75億人人身（生機）保護令，以真理和正法昭告天下、以仁慈保護人類及全地生機。

https://youtu.be/lY6VRi_Hvhs

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上帝 - 降下旨意

第一部分  上帝詔書暨75億人身保護令

世宇三分世界大同：萬法歸宗和萬物歸綱

Part 1 Edict of God and
7.5 Billion Habeas Corpuses

末日第三類經濟危機的末日和各國人類第三命主的代行

天地縱橫

天廷回望撫四海，人間百花三度開；

一騎紅塵天子笑，無人知是詔書來。

上帝降下旨意

德國詩人Heinrich
Heine在1820年的警世預言：「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」我們對其進行理性分析和分享。

一個政權A連毫無根據行動能力的被動的書B都要燒，那麼，製造、複製並傳播這些書B的有行動能力和創造能力的主體人（主動源泉）C肯定更要燒，否則書B仍然會源源不斷地流出並傳播，斬草不除根春風吹又生，只是燒書的治標不治本等於竹籃打水一場空之烏龍事件，由此可見，燒人C是燒書B的前提（書不在）；最後，政權A肯定就全力燒人而斬草除根，以期標本兼治，但往往被人反之制為治成標本，即將政權A及其主謀、案犯製成標本處以死刑，故政權A對燒書B的前提之燒人C也必然是周延的，這就是周延之周延為周延原則。

「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」同樣遵守周延之周延為周延原則，具有主導性和主動權、主動性的人口（包括大不僅限於眾人之口和個人之口）M是作為人口之產物的言語N的產權性源頭，一個政權A只是禁言N而必然始終難堵眾人悠悠之口M，禁言N仍然會源源不斷地流出並傳播，斬草不除根春風吹又生，只是禁言的治標不治本等於竹籃打水一場空之烏龍事件，由此可見，滅口M是禁言N的前；最後，政權A肯定就全力以赴滅口而斬草除根，以期標本兼治，但往往被人反之制為治成標本，即將政權A及其主謀、案犯製成標本處以死刑，故政權A對禁言N的前提之滅口M也必然是周延的，這同樣是遵循周延之周延為周延原則。

綜上所述，一個政權A燒書B的手段之最終目的與實質就是禁言N，因此滅口M也就成了燒人C的最終歸宿，由此而來，一個政權A禁言N而滅口M是其燒書B而燒人C的必然結果、最後結果，令一個政權燒書B而燒人C為甲命題，一個政權A禁言N而滅口M為乙命題，由此而來，其再次形成了乙命題對甲命題的最終歸宿和必然結果的再次周延，猶如大海是江河的歸宿一樣，這就是最終歸宿（二次）周延原則。

依據最終歸宿周延原則，Heinrich Heine在1820年的警世預言之「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」即可實質化為「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」，而形式與實質平行後則為「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」這是由理性的周延原則和本義所允許的。

其中，令「當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」為丙命題，令「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！」為丁命題，丙命題為依據造物主的最終歸宿周延原則所得，故（可）視為上帝所言；由此而來，丙命題與丁命題的並行為上帝主導下的全過程實質披露，故（可）視為上帝旨意，也就是說，平行化的「當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！」實質上是上帝降下神聖的旨意或聖旨。

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上帝詔書 - 腐敗滅絕之翼

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腐敗滅絕之翼

盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《社會契約論》中說：「一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。」阿克頓勳爵(John Emerich Edward Dalberg-Acton)說：「權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗。」

法律喪失即必然導致權利高於法律而絕對，從而產生絕對的權力並因而導致絕對的腐敗A，絕對的腐敗直接從物件的內部摧毀KVCL節點和必然加深社會個階層的各種仇恨B，由此而來，仇恨B構成了腐敗A的正回饋網路（比照正回饋電路），從而不可控制、不可避免地燒毀腐敗A所在的網路M（比照電路）和仇恨B所在的網路N（比照電路），純屬同歸於盡，腐敗A所在的網路M和仇恨B所在的網路N構成了以滅絕一切為歸宿的腐敗滅絕之翼和腐敗與仇恨閉環KVVL回路（比照正回饋閉環放大電路），其中，腐敗滅絕之翼為閉環絕對之翼（比照正回饋閉環放大電路）。

腐敗作惡者上山能殺魚、下海能殺虎、回家能殺人，為維持腐敗就必須絕對腐敗而滅絕人性，而絕對腐敗必然激起絕對仇恨，他們把以民眾為基礎的KVCL節點都殺完了後回家不是（因為殺人慣性而）順便把家人也滅了就是全部被仇人滅了，這就是最終必然為零的滅絕人性而滅絕一切的腐敗閉環絕對滅絕。

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上帝 - 正義原則

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 上帝正義原則

首先，任何違法犯罪和即將違法犯罪都是後果不可預見、過程不可控制、爆發不可預告的不受限制的作為或不作為；其次，任何法律、法則、憲法、案例都是非經引用無法自行的沒有生命的被動文書；再者，正義滅絕和其他諸多犯罪一樣都是在無法律狀態或者人為無法律狀態下發生的，任何法律無法經由理性的同一律進行追溯，這就是犯罪（違法）無限原則。

任何人的生命都是有限的而令人為有限，任何其他形式或事物也均為有限或有前提而令本身為有限，而任何有限的物件都不可能以優勢或平等的地位（權勢）等去對抗無限的犯罪，這就是非上帝有限原則。

由此而來，針對上述的無法無天的先滅絕法律再犯罪的正義滅絕罪，如果不以上帝的無限的威德頒發《上帝詔書》昭告天下及天地各界，依據非上帝有限原則和犯罪（違法）無限原則，任何人或其他生靈為有限而不可能實現對抗無限犯罪的據罪正法或立法，這就是非上帝據罪正法（立法）否定原則。依據排中律，非上帝據罪正法（立法）否定原則的反面之上帝據罪正法即為肯定，這就是上帝據罪正法（肯定）原則、上帝正義原則、自然正義法則（以別于自然正義原則）。因此，我們必須以上帝的無限威德和名義頒發《上帝詔書》據罪正法並法律禁止正義滅絕第一原則和懲處正義滅絕第一罪行，同時為基督耶穌申張正義。2000年前。基督耶穌都要無辜慘死在十字架上，由此證明，罪惡的力量是多麼地強大，如果沒有上帝，還有誰能拯救這個連犯罪都要排第一的世界和人們？

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上帝詔書 - 藥荒犯罪

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藥荒犯罪

人們生病時以醫藥治療進行挽救，故醫藥治療構成了人們生命通道的正回饋KVVL回路，稱為醫藥治療回饋網路或通道。藥荒的作惡者或罪犯人為致使KVVL回路無條件斷裂而處於同態模式之中，稱為同態制度（原則）。在藥荒的同態制度中，患者均處於無藥可醫的被動狀態之中，故藥荒的同態制度又稱為被動式同態制度。

在人們處於沒有醫藥無以獲救或康復的弱勢之下，罪犯或作惡者製造絕對的價格壁壘或通道壁壘、資金壁壘、資訊壁壘等而製造人為缺藥的人為萬人坑，斷人生路（獲救的被動生路）、滅人生機（獲救的被動生機），致使患者無法獲救失醫而死，即人為缺藥或政治藥荒導致患者無法獲救失醫而死，從而不受限制地製造群體性的不限規模的同態制度性的「人為萬人坑活埋」，我們稱之為藥荒之制度性「人禍活埋」。

在藥荒中，病人獲救的通道不通，這是在生命回路上斷裂或遮罩獲救回路（網路）的規則性（或回路性）犯罪，即最終導致KVVL回路斷裂而生命停擺，這是從KVVL回路到KVCL節點的收斂性之翼，生命通道和毒性（毒力與仇恨）構成了收斂之翼的包絡線的雙邊。在收斂性之翼中，KVVL回路斷裂所導致的是收斂的被動式腐敗。也就是說，作惡者在藥荒中利用病毒或細菌在人體內呈幾何級數自然增殖的毒力滅絕人口而滅絕人性，如同關羽在水淹七軍中以公共自然資源之洪水打敗曹操的軍隊一樣，屬於土匪打劫、海盜掠奪式的規模可無限擴大的「無本生意」，更加容易造成制度上的滅絕一切的滅頂之災，史達林在蘇聯的三次大清洗中消滅幾千萬蘇聯無辜和精英、波爾布特三年不到屠殺了柬埔寨600萬人口中的200萬、中國的文革等等，都是借助取之不盡用之不竭的公共資源無效消滅公共資源本身和全面滅絕民眾，這是制度性的烏龍滅絕大災難，其更具欺騙性在於：第一，作惡者並沒有直接殺人而是以偽善者面孔出現；第二，形式上或表面上其是為了最高理想或最完美的空想，用美好和幸福在源頭上事先壓倒了一切；第三，作惡者用洗腦和武力脅持等驅使符合自然正義原則的協力廠商作法官和執行者消滅民眾和對手；第四，作惡者以權利為法律進行制度性封口、以恐怖為手段實現社會性滅口。

當一個人處於生病狀態時，其猶如承受負擔過重而處於超支（甚至虛脫）狀態；此時，如果外界勢力斷絕其醫藥供給和治療，勢必造成病毒和細菌在患者體內形成不受控制的毒性（毒力）的正回饋網路或通道及其毒力正回饋，毒力正回饋通道B與患者的生命力通道A形成削弱不受限制的理想閉環負反饋，從而迅速終結患者生命或處於最悲慘最大化的萬劫不復之狀態中求生不得、求死不能，這就是藥荒之負荷墜崖或墜崖下石原則（效應）。在藥荒之負荷墜崖原則中，病力（毒性）不受限制負反饋確立的是一種從KVCL節點到KVVL回路（由裡而外的）的發散的主動式腐敗之翼，病力（毒性）通道與生命力通道構成了該主動式腐敗之翼的包絡線的兩邊，由此而來，結合KVVL回路斷裂所導致的被動式腐敗，藥荒是主動式腐敗和被動式腐敗兼而有之的全腐敗，也就是說，腐敗之翼分為收斂之翼和發散之翼，藥荒之翼也分為收斂之翼和發散之翼。

藥荒令人們生病又得不到藥物治療而不得不處於生命力缺失甚至垂死的狀態下，進而導致患者或病人無以康復而不治身亡、不治而終或久病不醫，由此而來，病人們必然都經歷臨終狀態；死到臨頭到了，作惡者仍然不給病人藥物進行治療，從而讓病人比照做餓死鬼一樣在藥荒中含恨慘死之「（藥）荒死」（藥荒慘死），純屬滅絕人性，這就是藥荒之臨終滅絕人性原則（效應、罪）。

眾所周知，美國在執行任何一起死刑之前，都會讓罪犯享用儘量奢侈的最後一餐，不至於令罪大惡極的罪犯做餓死鬼；相比之下，在藥荒中滅絕人性而死的受害者比罪大惡極的死刑犯還不如，事實上承受著比死刑犯還慘一百萬倍的滅絕人性的懲罰之折磨，無辜（無罪）卻要受慢慢（至少是非短暫或瞬間）之折磨致死的最慘烈之酷刑，名副其實是替罪的羔羊，顯然，這是只有在法律不存在的情形下或在法律存在而必須先滅絕正義（法律）的前提下才有可能發生的枉法罪行，我們稱之為滅絕正義（法律）罪、滅法罪、代罪羔羊酷刑（無辜受罪）。2000多年前的耶穌代人類比釘死在十字架上就是滅絕正義（法律）罪的非常典型案例，今日，全世界廢除滅法罪的時刻已經到來，全人類到了該覺醒過來的時刻，不可再任人宰割而枉死、白受罪。

如果沒有法律的存在，人人連想當自己案件的法官都不可能，依據自然正義原則、正義三位一體原則或一般人的常識，社會就不可能有真正的正義，因此法律的存在是正義得以實現的前提，這就是法律先于正義原則。

如果沒有實情（常識或常情），即實質立足於實情之外而虛假或錯誤，其為偷換概念且直接違背同一律，任何理性都蕩然無存或完全不可能成立，這就是實情先於理性原則。

如果沒有理性的存在，荒誕、怪異、變種（轉基因）的法律因為雙重標準也不可能實現正義，從而導致法律失效或無效，這就是理性先於法律原則。

依據理性先於法律原則，實情先于理性原則必然推出實情先於法律，這就是實情先於法律原則。

由此可見，法律的存在是正義的第一道防線、橋頭堡或前提，藥荒所導致的臨終酷刑是比照種族滅絕罪的（全）正義滅絕罪行或聖子冤屈罪，今日，我依據據罪正法原則將其入列正義第一罪而由法律禁止之，這就是法律禁止正義滅絕（第一）原則（定律）。任何犯正義滅絕的作惡者即屬名副其實的元兇，法律必須依據罪責自負原則將其繩之以法或就地正法，這就是任何國家或地區的刑法第一懲罰原則、防呆原則或聖子（冤屈）原則。基督的冤屈和苦難不能再繼續，否則，人類何以稱其為文明？

與此同時，依據據罪正法原則和法律禁止正義滅絕第一原則，基督耶穌無辜受難而死為冤屈，審判耶穌死刑的羅馬總督本丟·彼拉多（Pontius·Pilate）和污蔑耶穌的人們即屬犯正義第一罪之正義滅絕罪，今日上天還原真相而還耶穌以清白並；而依據基於法律平等的功罪（過）補償、救濟原則，基督耶穌將受上天的最高榮耀作為冤屈和悲劇的補償，天地的真正正義由此實現。為了全人類和天地個界的苦難不再，此結果永遠立於天地之間而令各界引以為戒，任何方面不得擅自更改，否則一體同罪而就地正法。

依據藥荒的同態制度原則，藥荒是一種制度性的群體滅絕和謀殺，這就是藥荒屠殺原則或藥荒群體滅絕（謀殺）原則。

人為缺藥之藥荒導致患者無法獲救失醫而死，下毒是導致中毒之人直接被害（被醫治也無效）而死。在藥荒中，作惡者或罪犯雖然並未直接殺死患者，但是依據非直接致死致命有罪原則和罪責自負原則，藥荒中的任何死亡的刑事責任及其他連帶責任仍然必須由作惡者或罪犯全部承擔，這就是藥荒作惡者（罪犯）屠殺（滅絕或群體謀殺）刑責原則。

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